"Um povo sem conhecimento, saliência do seu passado histórico, origem e cultura, é como uma árvore sem raízes." Bob Marley
sábado, 30 de outubro de 2010
quinta-feira, 28 de outubro de 2010
Projeto Arte pela Educação em Várzea do Poço
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Agora é a vez de Várzea do Poço!
Várzea do Poço recebeu a Caravana do Arte pela Educação durante os dias 19 e 20 de outubro, ésta está sendo a
2ª etapa do projeto, onde constitui-se em um processo de formação em arte-educação a partir da vivência, estudo e experimentação das linguagens artisticas, sensibilização das gestões políticas e pedagógicas, além da implantação de uma experiência piloto em uma escola municipal de intervenção artistico/pedagógico.A participação do município começou com a adesão ao projeto quando o prefeito Paulo José Ferreira, ainda era secretário municipal de educação, o mesmo assumiu o compromisso junto à Companhia de Artes Cênicas Rheluz e o Gt de Cultura do Território de Identidade com o apoio da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia.
Agora Várzea do Poço está sendo o 6º município a receber a caravana e logo pela manhã, terça feira dia 19 as 9:30 o 1º momento todos os professores da rede municipal, estadual e particular, coordenadores pedagógicos, diretores, artistas, representantes de entidades: ONG, associações, poder público, legislativo, graduandos da UNEB do programa Plataforma Freire das turmas de pedagogia do município e biologia de Jacobina, graduandos(as) da FARJ- Faculdade Regional de Riachão do Jacuípe, PETI, CRAS, e demais representatividades participaram da apresentação da proposta que trás o projeto arte pela educação. A mediadora Regina Célia Silva após convidar a todos para cantar o Hino de Várzea do Poço, composto por Dinho Jacobina, fez a composição da mesa:O Prefeito Paulo José Ferreira, a Secretária de Educação Paula Luciana, o coordenador do projeto Rubéns França, o arte-educador doutorando em Artes Cênicas pela UFBA e acessor técnico do projeto Reginaldo Carvalho e a Diretora do Instituto Educacional São Francisco de Assis(IESFA)Elizete Alve. Antes de iniciar as falas foi apresentado uma coreografia com o grupo conect denc e um slide falando do projeto e toda experiência vivida desde as primeiras discussões no GT de Cultura para a elaboração do mesmo, partindo para a aprovação, aula inaugural, formação e todos os municípios que a caravana já passou.
A secretária de Educação, Paula Luciana demonstrou satisfação e entusiasmo com a proposta, mesmo porque já está bastante informado através do acompanhamento que faz aos seus arte-educadores, sempre se dispondo de qualquer coisa.
Ainda na primeira etapa do encontro, o prefeito Paulo José, assinou o Termo de Compromisso com a Companhia de Artes Cênicas Rheluz, comprometendo-se em manter o apoio necessário para o desenvolvimento da experiência e participou de todos os momentos do encontro ao longo dos dois dias. “A gente está atento e antenado ao andamento do projeto... essa organização do Território da Bacia do Jacuípe é ímpar. Esse é um dos exemplos, que mostram que nós estamos valorizando o que somos e o que temos. Sem dúvida esse projeto servirá de modelo para construção de políticas públicas de educação nos próximos anos”, comemorou Paulo. O mesmo demonstrou satisfação e interesse de ver o resultado desse trabalho de perto, frisando sua grande paixão pela arte, pois é artista e fala que é uma honra está sediando um evento tão importante quanto este. O professor Reginaldo Carvalho, com a sua magnífica metodologia deixou a platéia atenciosa e curiosa para acompanhar e vivenciar toda essa emoção. A tarde, enquanto os arte educadores se preparavam para o cortejo cultural, houve mais uma apresentação de coreografia de alunos(as) do IESFA, participantes da equipe mancha verde vencedora da gincana 2010. A professora Claudia Vasconcelos desenvolveu uma palestra ainda abordando A História no Ensino da Arte no Brasil. Por volta das 16:30 os arte educadores juntamente com os professores e equipe técnica seguiram em cortejo da Secretaria de Educação, passando pelo Salão Paroquial para convidar a platéia que esperava curiosa. Todos seguiram em cortejo, cantando, dançando e chamando a atenção de toda comunidade.
Chegando na praça Edvaldo Valois, houve uma concentração e de forma dinâmica dirigida pelo professor de Artes Circense de Senhor do Bonfim, Benedito Oliveira juntamente com a equipe técnica do projeto sem esquecer da equipe do Pensar Filmes que vem fazendo toda cobertura do evento.
Neste momento houve várias apresentações como: poesias, cordel, teatro, músicas, palhaços, pirofagias, malabares, puxada de rede, enfim de acordo com relatos de professores e comunidade estão emocionados e verdadeiramente apaixonados pela proposta do projeto. Mas não para por ai, no dia seguinte 20, aconteceram as oficinas ministradas pelos arte-educadores na escola Municipal Abelardo Cerqueira e Educandário.
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A oficina de Cultura Afro é ministrada por Ciomária e Cíntia, que infelizmente não pode ser desenvolvida por estarem sediando o evento.
Brincadeiras- Capela do Alto Alegre
Contação de História – Nova Fátima
Cordel – Quixabeira
Teatro do Oprimido – São José do Jacuípe
Teatro em sala de aula – Pé de Serra
Teatro de Fantoches – Gavião
Música em sala de aula - Baixa Grande
Arte Circense – Mairí
Por fim encerramos com a socialização no Salão Paroquial, deixando todos apaixonados pelo Arte Educação.
Agora é a vez de Várzea do Poço!
Várzea do Poço recebeu a Caravana do Arte pela Educação durante os dias 19 e 20 de outubro, ésta está sendo a
2ª etapa do projeto, onde constitui-se em um processo de formação em arte-educação a partir da vivência, estudo e experimentação das linguagens artisticas, sensibilização das gestões políticas e pedagógicas, além da implantação de uma experiência piloto em uma escola municipal de intervenção artistico/pedagógico.A participação do município começou com a adesão ao projeto quando o prefeito Paulo José Ferreira, ainda era secretário municipal de educação, o mesmo assumiu o compromisso junto à Companhia de Artes Cênicas Rheluz e o Gt de Cultura do Território de Identidade com o apoio da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia.
Agora Várzea do Poço está sendo o 6º município a receber a caravana e logo pela manhã, terça feira dia 19 as 9:30 o 1º momento todos os professores da rede municipal, estadual e particular, coordenadores pedagógicos, diretores, artistas, representantes de entidades: ONG, associações, poder público, legislativo, graduandos da UNEB do programa Plataforma Freire das turmas de pedagogia do município e biologia de Jacobina, graduandos(as) da FARJ- Faculdade Regional de Riachão do Jacuípe, PETI, CRAS, e demais representatividades participaram da apresentação da proposta que trás o projeto arte pela educação. A mediadora Regina Célia Silva após convidar a todos para cantar o Hino de Várzea do Poço, composto por Dinho Jacobina, fez a composição da mesa:O Prefeito Paulo José Ferreira, a Secretária de Educação Paula Luciana, o coordenador do projeto Rubéns França, o arte-educador doutorando em Artes Cênicas pela UFBA e acessor técnico do projeto Reginaldo Carvalho e a Diretora do Instituto Educacional São Francisco de Assis(IESFA)Elizete Alve. Antes de iniciar as falas foi apresentado uma coreografia com o grupo conect denc e um slide falando do projeto e toda experiência vivida desde as primeiras discussões no GT de Cultura para a elaboração do mesmo, partindo para a aprovação, aula inaugural, formação e todos os municípios que a caravana já passou.
A secretária de Educação, Paula Luciana demonstrou satisfação e entusiasmo com a proposta, mesmo porque já está bastante informado através do acompanhamento que faz aos seus arte-educadores, sempre se dispondo de qualquer coisa.
Ainda na primeira etapa do encontro, o prefeito Paulo José, assinou o Termo de Compromisso com a Companhia de Artes Cênicas Rheluz, comprometendo-se em manter o apoio necessário para o desenvolvimento da experiência e participou de todos os momentos do encontro ao longo dos dois dias. “A gente está atento e antenado ao andamento do projeto... essa organização do Território da Bacia do Jacuípe é ímpar. Esse é um dos exemplos, que mostram que nós estamos valorizando o que somos e o que temos. Sem dúvida esse projeto servirá de modelo para construção de políticas públicas de educação nos próximos anos”, comemorou Paulo. O mesmo demonstrou satisfação e interesse de ver o resultado desse trabalho de perto, frisando sua grande paixão pela arte, pois é artista e fala que é uma honra está sediando um evento tão importante quanto este. O professor Reginaldo Carvalho, com a sua magnífica metodologia deixou a platéia atenciosa e curiosa para acompanhar e vivenciar toda essa emoção. A tarde, enquanto os arte educadores se preparavam para o cortejo cultural, houve mais uma apresentação de coreografia de alunos(as) do IESFA, participantes da equipe mancha verde vencedora da gincana 2010. A professora Claudia Vasconcelos desenvolveu uma palestra ainda abordando A História no Ensino da Arte no Brasil. Por volta das 16:30 os arte educadores juntamente com os professores e equipe técnica seguiram em cortejo da Secretaria de Educação, passando pelo Salão Paroquial para convidar a platéia que esperava curiosa. Todos seguiram em cortejo, cantando, dançando e chamando a atenção de toda comunidade.
Chegando na praça Edvaldo Valois, houve uma concentração e de forma dinâmica dirigida pelo professor de Artes Circense de Senhor do Bonfim, Benedito Oliveira juntamente com a equipe técnica do projeto sem esquecer da equipe do Pensar Filmes que vem fazendo toda cobertura do evento.
Neste momento houve várias apresentações como: poesias, cordel, teatro, músicas, palhaços, pirofagias, malabares, puxada de rede, enfim de acordo com relatos de professores e comunidade estão emocionados e verdadeiramente apaixonados pela proposta do projeto. Mas não para por ai, no dia seguinte 20, aconteceram as oficinas ministradas pelos arte-educadores na escola Municipal Abelardo Cerqueira e Educandário.
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A oficina de Cultura Afro é ministrada por Ciomária e Cíntia, que infelizmente não pode ser desenvolvida por estarem sediando o evento.
Brincadeiras- Capela do Alto Alegre
Contação de História – Nova Fátima
Cordel – Quixabeira
Teatro do Oprimido – São José do Jacuípe
Teatro em sala de aula – Pé de Serra
Teatro de Fantoches – Gavião
Música em sala de aula - Baixa Grande
Arte Circense – Mairí
Por fim encerramos com a socialização no Salão Paroquial, deixando todos apaixonados pelo Arte Educação.
terça-feira, 5 de outubro de 2010
Festejos aos Santos
Festa em homenagem à São Cosme e Damião
No dia 28 de setembro é comemorado o dia de São Cosme e Damião. Uma manifestação que faz parte da cultura e da religião de algumas pessoas de Várzea do Poço. Num ritual de oferenda aos santo, é oferecido aos convidados e em especial as crianças, o caruru, doces e pipocas. Após servir o caruru, realiza-se a reza e o samba. Alguns fazem no lugar do samba o candoblé que é uma manifestação muito forte no município. Essa cultura faz parte da cultura afro herdada por nossos antepassados.
sexta-feira, 1 de outubro de 2010
Várzea do Poço realiza o 1º Fórum Comunitário Selo UNICEF
Na última quarta-feira dia 29 de setembro, a Prefeitura Municipal de Várzea do Poço, em parceria com a Comissão Pro Selo, realizou o 1º Fórum Municipal Selo UNICEF. O evento contou com a participação de mais de noventa pessoas representantes do poder público e Sociedade Civil, dentre eles, Prefeito, Vereadores, Secretarias Municipais de Saúde, Educação, Assistência Social, Cultura, Agricultura, delegada de polícia civil, polícia militar, representação do poder judiciário, Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente, Conselho Tutelar, Rede de Proteção a Criança e ao Adolescente, Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Pastorais da Criança, Menor e Juventude, Conselhos Municipais ligados a Saúde, Educação e Assistência Social, PETI, CRAS, Associação Educativa Presbiteriana Escola Recanto Colorido, Escolas Municipais, Direções de Escolas Municipais, Professores, Coordenação Pedagógica, TOPA, Unidade de Saúde da Família, Comissão de Esporte e Lazer, Telecentro Comunitário e Centro Digital de Cidadania. A conquista do Selo UNICEF, simboliza o reconhecimento internacional dos esforços do município na promoção e fortalecimento da participação social nos planejamentos execução e monitoramento das políticas públicas para crianças e adolescentes.
segunda-feira, 27 de setembro de 2010
Cultura em ação!
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O Grupo de dança Conect Danc da Secretaria Mul. de Cultura de Várzea do Poço, realizou uma grande apresentação com duas coreografias na noite de 25 de setembro na abertura do Fest Rural da Fazenda Piloto municipio de Quixabeira . Também esteve abrilhantando a festa o grupo de flauta da ONG COMHUCE.O grupo Conect Danc é mais um projeto da Secretaria Municipal de Cultura de Várzea do Poço com a coordenação de Ciomária Alves, tendo apoio da Secretaria Municipal de Educação e Prefeitura Municipal, tendo a maior participação do coreografo Leonardo (Leo) que vem acompanhando o grupo incentivando e ensaiando as coreografias com arranjos e passos lindos este projeto não é direcionado só para dança mas trabalhamos também a auto estima, disciplina, acompanhamento no rendimento escolar e integração em grupo.Trabalhamos com 15 jovens e adolescentes com faixa etária de 13 a 25 anos. Se apresentaram em Quixabeira: Leo(coreografo), Denise, Jaciene, Angélica, Taisnara e Amanda.
O Grupo de dança Conect Danc da Secretaria Mul. de Cultura de Várzea do Poço, realizou uma grande apresentação com duas coreografias na noite de 25 de setembro na abertura do Fest Rural da Fazenda Piloto municipio de Quixabeira . Também esteve abrilhantando a festa o grupo de flauta da ONG COMHUCE.O grupo Conect Danc é mais um projeto da Secretaria Municipal de Cultura de Várzea do Poço com a coordenação de Ciomária Alves, tendo apoio da Secretaria Municipal de Educação e Prefeitura Municipal, tendo a maior participação do coreografo Leonardo (Leo) que vem acompanhando o grupo incentivando e ensaiando as coreografias com arranjos e passos lindos este projeto não é direcionado só para dança mas trabalhamos também a auto estima, disciplina, acompanhamento no rendimento escolar e integração em grupo.Trabalhamos com 15 jovens e adolescentes com faixa etária de 13 a 25 anos. Se apresentaram em Quixabeira: Leo(coreografo), Denise, Jaciene, Angélica, Taisnara e Amanda.
quinta-feira, 23 de setembro de 2010
É PRECISO CONHECER PARA RESPEITAR E VALORIZAR
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CULTURA AFRO-BRASILEIRA
Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais.
Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.
De maneira geral, tanto na época colonial como durante o século XIX a matriz cultural de origem europeia foi a mais valorizada no Brasil, enquanto que as manifestações culturais afro-brasileiras foram muitas vezes desprezadas, desestimuladas e até proibidas. Assim, as religiões afro-brasileiras e a arte marcial da capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas.
Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. O samba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular, no início do século XX.
Posteriormente, o governo da ditadura do Estado Novo de Getúlio Vargas desenvolveu políticas de incentivo do nacionalismo nas quais a cultura afro-brasileira encontrou caminhos de aceitação oficial. Por exemplo, os desfiles de escolas de samba ganharam nesta época aprovação governamental através da União Geral das Escolas de Samba do Brasil, fundada em 1934.
Outras expressões culturais seguiram o mesmo caminho. A capoeira, que era considerada própria de bandidos e marginais, foi apresentada, em 1953, por mestre Bimba ao presidente Vargas, que então a chamou de "único esporte verdadeiramente nacional".
A partir da década de 1950 as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuíram e a Umbanda passou a ser seguida por parte da classe média carioca[1]. Na década seguinte, as religiões afro-brasileiras passaram a ser celebradas pela elite intelectual branca.
Em 2003, foi promulgada a lei nº 10.639 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), passando-se a exigir que as escolas brasileiras de ensino fundamental e médio incluam no currículo o ensino da história e cultura afro-brasileira.
Em 10 de março de 2008 foi criada a Lei 11.645
Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:
“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
§ 1o O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
§ 2o Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.” (NR)
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 10 de março de 2008; 187o da Independência e 120o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
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Então é preciso entender que a CULTURA AFRO-BRASILEIRA
deve ser respeitada e aceita, pois quem renega suas raízes renega sua própria vida, sua própria história, sua identidade.
(em construção)
CULTURA AFRO-BRASILEIRA
Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais.
Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.
De maneira geral, tanto na época colonial como durante o século XIX a matriz cultural de origem europeia foi a mais valorizada no Brasil, enquanto que as manifestações culturais afro-brasileiras foram muitas vezes desprezadas, desestimuladas e até proibidas. Assim, as religiões afro-brasileiras e a arte marcial da capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas.
Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. O samba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular, no início do século XX.
Posteriormente, o governo da ditadura do Estado Novo de Getúlio Vargas desenvolveu políticas de incentivo do nacionalismo nas quais a cultura afro-brasileira encontrou caminhos de aceitação oficial. Por exemplo, os desfiles de escolas de samba ganharam nesta época aprovação governamental através da União Geral das Escolas de Samba do Brasil, fundada em 1934.
Outras expressões culturais seguiram o mesmo caminho. A capoeira, que era considerada própria de bandidos e marginais, foi apresentada, em 1953, por mestre Bimba ao presidente Vargas, que então a chamou de "único esporte verdadeiramente nacional".
A partir da década de 1950 as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuíram e a Umbanda passou a ser seguida por parte da classe média carioca[1]. Na década seguinte, as religiões afro-brasileiras passaram a ser celebradas pela elite intelectual branca.
Em 2003, foi promulgada a lei nº 10.639 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), passando-se a exigir que as escolas brasileiras de ensino fundamental e médio incluam no currículo o ensino da história e cultura afro-brasileira.
Em 10 de março de 2008 foi criada a Lei 11.645
Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:
“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
§ 1o O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
§ 2o Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.” (NR)
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 10 de março de 2008; 187o da Independência e 120o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
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Então é preciso entender que a CULTURA AFRO-BRASILEIRA
deve ser respeitada e aceita, pois quem renega suas raízes renega sua própria vida, sua própria história, sua identidade.
(em construção)
terça-feira, 14 de setembro de 2010
Casamento Cigano em Várzea do Poço
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Os ciganos da cidade de Várzea do Poço estão em festa, no dia 03/09 houve um casamento cigano e batizado da noiva e de um pequeno ciganinho na igreja São Francisco de Assis.
Agora são dois dias de festa, após a realização da cerimônia, logo mais à noite terá um grande show com o famoso Vanole Cigano e muito churrasco, música, dança e bebidas. As ruas estão coloridas de ciganas com seus lindos vestidos.
Foram momentos de muita felicidade, poder estar presente em mais um casamento cigano para mim enquanto pessoa e agente cultural do município é muito gratificante. Tenho muito respeito e admiração por esse povo e conviver com essa cultura me trás muita satisfação, vendo a alegria, amizade e a cinceridade dos mesmos.É uma emoção inenarrável.
Os ciganos da cidade de Várzea do Poço estão em festa, no dia 03/09 houve um casamento cigano e batizado da noiva e de um pequeno ciganinho na igreja São Francisco de Assis.
Agora são dois dias de festa, após a realização da cerimônia, logo mais à noite terá um grande show com o famoso Vanole Cigano e muito churrasco, música, dança e bebidas. As ruas estão coloridas de ciganas com seus lindos vestidos.
Foram momentos de muita felicidade, poder estar presente em mais um casamento cigano para mim enquanto pessoa e agente cultural do município é muito gratificante. Tenho muito respeito e admiração por esse povo e conviver com essa cultura me trás muita satisfação, vendo a alegria, amizade e a cinceridade dos mesmos.É uma emoção inenarrável.
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